成的走过场。
前文说到,魔门起源于诸子百家,这也是魔门和佛道两门最为不同的地方,佛门道门都是一个相对统一的整体,而魔门却是分两派六道,内部还征伐不断,一盘散沙,若不凝成一股绳,很难与佛道正面争锋。
阴葵派明显是源于妓女这个人类最古老的职业,一直秉承依附时代强者,觅机影响和控制的路子。由于历史悠久,也没遭受什么打压,所以保存着最完整的天魔策(十策中的八策)。
补天阁则源于同样古老的职业杀手,到春秋战国时达到巅峰,要离、专诸、聂政、荆轲四大刺客名传后世,到现时也有着影子刺客杨虚彦这一传承。
花间派则是源于以书画艺术营生的落魄文士或是小手工业者,算是最受到主流社会欢迎的一支,所以花间派传人如侯希白等都是一副风流雅士的形象,卖书画营生,与高门贵阀的子弟吟风弄月,流连花丛,好不潇洒。花间派理念与魔门其余支脉相比明显有所差异,所以这一脉的传人总是有点游离于魔门势力之外的样子。
至于邪极道即圣极宗,掌握着魔门至高无上的道心种魔大法与邪帝舍利,只怕是真正的魔门正宗,源于先秦时候的墨家,可叹墨子所建立的墨门,传承至今却被称作魔门。
魔相宗来历神秘,但看那赵德言那纵横捭阖驱虎吞狼的行事方式,怕是源于以苏秦、张仪为代表的纵横家一脉。
真传道则是原始道教,源于原始巫祭及各地原始风俗,所以在理论上极其重视男女交合,后被现时的正统道教排斥,视为银邪,沦落成魔门一支。
从秦国商鞅提出重农抑商政策开始,商人在古代大部分时间的地位都不高。
而天莲宗代表的是就被封建皇朝所排斥的商贾富户,如安隆这个死胖子就是现时的商会领袖。
至于灭情道,看那天君席应的衰样,极为可能是源于男妓或男同性恋者。虽然这个群体也出现过像龙阳君这样被帝王宠幸过后庭的豪杰,但总的来说却最为人所不齿,所以这一脉的传承者大体都有点心理变态。
祝玉妍与石之轩、赵德言都有统一魔门两派六道的心思,但现在看来,这一统魔门的伟业,却是由秦然这个穿越者完成了。
如今,参与大会的人包括秦然,阴葵派代表祝玉妍,花间派代表侯希白,圣极宗代表尤鸟倦,真传道代表荣凤祥,天莲宗代表安隆,灭情道代表席应。
其实,这个大会只是走个过场,花间派和现在的圣极宗都是大猫小猫三两只。
而颇有实力的荣凤祥,安隆,席应,这三位,在之前的皇宫之战中,均被秦然俘获,在命符和生死符的双重作用下,三人含泪臣服。
魔门八个支脉,除了魔相宗赵德言和参与了皇宫一战的补天阁杨虚彦外,全部都一一参与,承认了秦然这位魔门之主的地位。
一个月后,林士宏与萧铣这两股魔门支持的势力被天命联盟顺利兼并,秦然正式建国称王,以天为号,自号天命圣王,定都扬州,把原隋炀帝行宫改为天命圣殿以供居住,
同时,北方李阀在佛门的全力支持下大举扩张,发檄文说隋炀帝杨广被妖人迷惑,李渊自号为唐王,拥立杨广次子杨侗为帝,以清君侧的名义,整顿兵马,几欲南下,威逼洛阳。
更北方的窦建德也调兵遣将,打算趁两者交战收点渔翁之利。
整个北方都是一派兵锋战危的局面。
几天后,洛阳城内,天命教据点。
秦然正襟危坐,听取着前面寇仲的汇报。
寇仲依然是那副勇悍豪迈又带有点玩世不恭的洒脱样子,眉宇间青涩之气已经蜕得一干二净了,让人一眼望去便感到一股统帅的气度。
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