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高老头话匣子打开了就收不了口:“一百二十年前在云南出了个女魔头,妖艳如花,却生性残暴。其师门不祥,练有一身歹毒的法术,善于制行尸,利用行尸打败云南道门中人不计其数,且不留活口。练功方法独特,每年要烹食童男童女一对。由各州,县轮流奉上,如有推迟,便驱动行尸,所到之处,无一不家破人亡;
“云南道门中人无一不恨之如骨,无奈技不如人,死在她手里的难以统计。
应一飞接口道:“什么叫行尸?”刘秋然瞪了应一飞一眼怪他多嘴,高老头也在寻思,他是我徒弟,告诉他也无仿,让他多增加点见识。
“其实尸分俩大类,一为僵尸,一为行尸,僵尸是人在死亡时的时辰,埋葬的地点和下葬的时间有冲突,自行变化而成,可用法术将其毁灭;
“行尸是人为制造,用来攻击对手,残害他人,获取钱财,由人进行控制,制作方法也极其残忍。
“如果我没有说错。那女魔是先挑被制作者的生日。如年、月、日属阴的,就把人关起来不让其进食,给其服用泻药,人腹泻至脱水后这把人毒死,以保持尸体的完整性。用香料熬水洗其身,防止其腐败。
“晚上把尸身抬到山顶之处,吸日月之精华,如此不停一年,魔力深者在旁施咒的,半月也能成其事。待尸身长出绿毛,指甲长出来就练成行尸。
“在练制行尸的过程中,必须作法予以其灵性,才能为人控制。往往十具尸体也练不出一具行尸,驱使行尸者都是法术高深之人,一般道行的人根本就没有能力驱使,否则反受其害;正派的道门中人是不屑与练此类法术,所以失传三百年之久。这女魔不知这哪学得此法,一时独霸一方。云南道门中人对她恨之如骨又无可奈何,便邀请四川、贵州、湖南四地茅山术高手追杀她,这女魔也是命中该绝;
“原来女魔在云南独霸一方,利欲熏心,自认天下无敌。便带上行尸东上湖南,准备挑战湖南湘西茅山高手。行至云山地区,恰逢云山洪灾,道路淋漓,无法继续前行,被困在一家客栈半月余;
“被四省茅山高手闻讯赶来,在麻姑山好一场大战,死伤无数,终于将其擒住;
“对女魔的处置当时分作两派。一派以我爷爷为主的主张将其处死,以绝后患。给所有被其杀害的无辜之人一个完美交代;
“一派以四川茅山道友为主,主张天有好生之德,念其修行不易,将其所习妖邪之术破去,如有悔改之心,由四川道友带去四川囚禁。现在我们无法揣摸其心态,不过司马昭之心,路人皆知;
“当时湖南、云南、贵州三省茅山门中一直强烈要求将女魔处死,以还公道。强大的民愤和正义占了上风。终于以多数提意通
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