早期，于国内颁布了对天主教的解禁令，鼓励更多的传教士来华。

　　康熙为他的洋教师们在宫廷拨给专门的房间，提供物资，在外巡视也常常带上西方传教士，同吃同住，解衣推食，关怀备至。

　　他在宫中设立实验室，试制药品，学会了种痘，在他的子女和宫女们身上实验后，效果很好，立即推广到蒙古。

　　康熙还专门做了一部科学学习笔记，这就是著名的《康熙几暇格物编》。对西方科技学习的渴望和热忱几乎贯穿了康熙一生。

　　只是康熙对西学和西技的根本态度，是“节取其技能，而禁传其学术”。宁愿当成个人爱好，但绝不用于国计民生。

　　康熙深知西学重要性，费尽心思，严防死守：

　　－禁止汉人与传教士接触

　　－西学(如地图测绘)经手人员皆是旗人

　　－令传教士不可将翻译的著作外传

　　－(南怀仁、闵明我、徐懋德、白晋等人)和康熙交流西学，必须用满文

　　－科举中，禁止涉及到自然科学，以免被汉人学子注意到

　　－西学著作初始版本需用满语

　　－等等。。。

　　康熙费尽心机，想让西学成为满人的一家之学，保持统治的稳固。

　　他曾下令，在八旗子弟中强行推行西学。

　　发现八旗子弟没兴趣、学不会、懒得学之后，就宁愿把这些知识私藏起来，把科学仪器当成宫廷玩物，也不向汉人介绍西学。

　　特别是康熙末年以后，终于下定了决心。为了保持满人统治地位，实施禁教政策。断绝了“西学东渐”的道路，绝不让汉人有机会接触西学。

　　宋朝《天工开物》就开始收集火器研究纪录。明朝也是火器著作、火器兵法不断涌现，不断更新。

　　清朝沿着惯性，也出现了多本火器著述，书里初步讨论了弹道学、火器改良…等等研究成果。

　　地方官上书，愿捐造新型的子母炮让各营操练。康熙的回复里，不提国家，不提皇室，说“子母炮系八旗火器，各省概造，断乎不可！”可以看到他对火器的重视，深刻的了解，以及对天下人深深的防备。此等言论，比比皆是。

　　大清皇帝大多都保持着抢劫团伙头目的心态。首先不能散伙，其次有今天没明天似的抓紧时间享福。而且就像住进农夫家的强盗，也不必珍惜家里的瓶瓶罐罐。立国以来，胜了败了都一样的各地赔款。只有寥寥几个，照顾了大清果根本之后，还记得有个中原之主的身份，对天下负有责任。

　　康熙对火器的推陈出新，无比惊恐抗拒。果断下令关闭地方火器工厂，禁止地方制造火器，还下令严禁火器研究，将各朝各代关于兵器的书籍列为禁书…

　　种种措施齐出，立杆见影。康熙近臣南怀仁，发现了抛体的运动规律，总结解说了各种理论和规律，撰《神威图说》《穷理学》，希望自己的学说能够流传出去。

　　不料，被康熙“留览”后便再无下文。他的书，不仅没有刊刻，而且原稿都最终“不慎”佚失。

　　心机手段用尽。终于，这本火器著述之后，近一个半世纪内，竟没有一本论及火器的兵书问世。于是乎18世纪开始，中国火炮著作缺失、火器知识和技术也失去了传承。大青果也松了一口气，呼～可以安心一会儿了

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