3)第二十章 三世说与大同世界_明天子
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  计不可行。”

  朱祁镇收敛自己的情绪,心中微微一愣,暗道:“怎么跑到井田上面了?”

  朱祁镇做闭目养神之状,心中默默回想了好一阵子,才算是理清楚,井田与大同世界之间的关系。

  怎么说,大同世界这个概念。固然是儒家社会终极理想。但是并不说历代大儒并没有为这个理想努力过。

  恰恰相反,有很多人都努力过。

  他们的努力方向就是井田。

  儒家对周礼的无限追求,也将井田制度,成为他们认为构成大同世界根本办法。所以历朝历代大儒口中,井田制度,都是一个被反复论及的概念。

  很多制度都与井田制度有关系。

  比如府兵制度,比如理学提倡的乡礼制度,都是他们对井田制度另外一种实践方法。

  而用井田来限制土地兼并,更是非常对路的思考。

  井田制度具体制度,历代大儒之间也是有所争论的,这里就不多说了。

  朱祁镇心中却有一些暗笑,在他看来井田制度几乎是奴隶社会的农奴制度了。怎么可能复兴。

  但是他脸上依旧表现出沉重的神色,说道:“除却井田制度之外,就没有一个可以到达大同世界的办法了吗?”

  “朕只能看这大明从今日之后,每况愈下,最后让天下再次陷入据乱世之中,生灵涂炭,惨不忍睹吗?”

  “先生,你是朕的老师之一,你能告诉我该怎么做吗?”

  于谦缓缓跪下行礼,说道:“老臣有罪,不能为陛下分忧。不过臣请陛下以此问颁布明报,令天下大儒名臣商议此事,臣以为结天下之力,总会有办法的。”

  于谦这一番话,却让朱祁镇心中一动,暗道:“我怎么忘记了这一点?”

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