是由于各个村子之间的风俗决定的，而且之所以供奉这位神明，也必有其背景意义，这些都是值得考察和探究的。

　　在整个海南影响最大的可以说是冼太夫人，其庙宇在海南数量应该是最多的，有的地方就算不是主神，也会陪祀供奉。

　　水尾圣娘作为乡土守护神，在海南很多地方都有庙宇，更甚海外华人还把庙宇请到了国外。

　　峻岭明王是昌化大岭的山神，更是一位海神，是海南渔民出海祭拜的对象，也是海南道教发展的见证。

　　海南很多地方把守护一个区域的主神称呼为村主、境主、峒主、市主，就好像是一个行政单位，负责守护这个区域；或许每个地方习俗不一样，所划分的级别、区域不同叫法或许就不一样。

　　而这位境主可以是你自己祖先，各姓氏最早入琼先祖。

　　一般这种是以同姓村子为主，也可以是别的其他神明；但是多姓村子一般是以其他神明为主，自己祖先为辅。

　　而且境主庙有的时候也不是以村子为单位，可以一个村子一个庙也可以是几个村子一起供奉一个庙，但是有各家宗祠只要是同姓一般村子都会有。

　　而祭拜的主神是男性，则成为公期，如果主神是女性神明则叫婆期。

　　每个地方的境主是固定的，但是人可能会迁移因此你迁移到了别的地方，祭拜当地神明是一种尊重当地风俗，也是对神明的敬畏。

　　但是不可忘却你人虽然搬走了，但是你的根没有搬走，你的宗祠还在原住地，因此原住地的境主还会保佑着你，管着你，除非你把户口换掉。

　　冼太夫人对海南的发展和贡献是无可比拟的，但是就这样把公期祭拜的对象说成是冼太夫人的手下，或者是冼太夫人手下女将领多而叫婆期，这个就太绝对了。

　　公期一族有很多氏族。

　　但是，苏九心中明白，那些都是普通的，并不是真正意义上的。

　　这就好比风水大师。

　　常人所见到的算命先生，只是江湖骗子，真正的风水大师，是不会跑到天桥下面，摆着摊位，等待别人来算命的。

　　这就是两者之间的差距。

　　“海外的公期一族！”

　　苏九呢喃着。

　　自己之所以这么了解，那是因为这事情曾经牵扯到了古代的一件大事。

　　千年之前。

　　华夏九大守护家族达到了昌盛巅峰时期。

　　那个时期的九大守护家族，可以说，实力最为强悍。

　　当时。

　　九大守护家族的野心膨大，不再满足于这华夏九州，，试图扩大自己所控制的地盘。

　　于是，九大家族的家主就一起商量，准备征战。

　　西北方向，自然不用说，打到了境外。

　　而东方。

　　自然的，是以海南岛为主。

　　当时的原著，也就是现在的公期一族，已经有了自己独特的文化和势力。

　　两着对战。

　　一开始贸然轻敌的九大家族，面对公期一族，顿时损失巨大。

　　也正是因为如此，九大守护家族也对于这个自己所不知道的势力，种族，有了很多的了解。

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