姓都认可我们的价值观。”
二十多岁的朱祁钰还无法理解文化影响对于一个国家的重要性，更不明白文化输出的重要性，年轻人的思想里认为只要大明武力强大，想打谁就打谁，明犯强汉者虽远必诛。
可是历史上武力强大的国家和势力有很多，最后却一个个的消亡，整个世界已经分成了信耶稣、信真主、信儒释道这三大势力。
这三大势力每一个都有其独特的文化氛围，都在构建他们自己的文化核心。
“首辅能给讲一讲这么做的意义吗？”
唐三任没有直接回答朱祁钰的问题，而是反问道：“当年的蒙古人强不强大？”
朱祁钰想了想说道：“蒙元在最巅峰的时候不比我大明现在差，可是他们还是衰落下去了。”
“那么他们为什么会衰落，蒙古人衰落之后除了留下了只言片语的史料，可留下什么让人念念不忘的东西？”
“是不是他们占据的土地太多，摊薄了他们的力量，几乎在每个地方他们的自己人都是少数，一旦出现问题，就会引发各个地方的效仿。”
“这只是其中一个微不足道的原因，真正的原因是蒙古人没有自己的核心文化，不管他们打到什么地方，想要统治那里都要与当地的习惯妥协，时间一长他们的各个地方都形成了不同的文化。
当年作为中枢的蒙元朝廷已经无法将这些地方势力整合到一起，朝廷在修《元史》的时候能够清晰地感受到当年蒙元武力的强大，这天下就没有蒙古人打不败的军队，没有蒙古人占据不了的城池。
然而他们的分裂却是在他们最巅峰的时刻，原本用血缘为纽带连接起来的给个势力，在遇到重大的利益纠葛的时候，分裂就在所难免。
如今我大明的疆域已经是有史以来最大，这么大的疆域如何保证在未来不会分裂，这就需要我们找到一个核心文化理念，文化核心的认同才是大明未来努力的方向。”
“那我们要如何去管理这个论坛，要是这帮人聚在一起胡说八道，煽动百姓祸乱天下怎么办？”
唐三任冷笑一声说道：“量他们也没有这个胆子，就算是有那也没什么，百姓轻易就被煽动起来，那就是朝廷的工作没有做好，正好给我们一个发现自己不足的机会。
大明不能抱着一条规矩走到黑，任何的法令今天合适，不代表明天合适，朝廷的主要职责除了关注民生，发展经济之外，就是根据实际情况随时调整已经不合时宜的法令。”
朱祁钰若有所思，他记事以后正是大明新政如火如荼展开的时候，那个时候社会上对祖制这个词非常敏感，只要牵涉到祖制这个词，总会有一番论战。
就连学堂里也无法避免，一种观点是祖制是华夏百姓的行为准则，首先要明确什么是祖制，比如说孩子必须随父姓，这就是祖制，难道这也不用遵守吗？
一种观点是认为，好的规矩就应该保留，坏的规矩抛弃掉也是一件好事，有些原则底限不能破，其他的规矩就应该根据实际情况调整。
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