幼而聪敏,事不再问”,便是说这位五祖禅师遇事一见则明,根本不须去问,弘忍不仅佛法高深,更是通晓心术计算,他虽以“不出文记”而自承,其弟子却将他所说的各种“玄理”整理成书,取名《修心要论》而传世,其中记载的便多有佛法修心度魔之术,
这世上的各种奇门诡道,在这位禅门五祖高僧的法眼之中,俱是无处遁形的小技而已,
“五堂剑法”乃是弘忍所创的剑术,最擅破解各种奇门怪招,崔七廷若是遇上其他人或许能占上三分便宜,但是碰到了这门剑法却反而处处受制,连一半的威力也发挥不出來,
拼斗之中,“万金堂”的数十名弟子中一大半都已攀上了巨鲛舰,而崔七廷不仅未能将司马如兰逼回去,反而被对方的剑法迫得节节后退,从甲板的边缘连退了数丈,一直打到了甲板中央,
三十招之后,崔七廷已是越战越吃力,他“金蜈钩法”中的各种诡异变化,总是还未出手就被对方的长剑封住,全无施展的余地,而剑长钩短,一旦行险不成,招式被克制住,他不仅攻不近对方身前,反被司马如兰的剑法迫得手忙脚乱,狼狈不堪,
落入下风的崔七廷心中又急又怒,他的武功本是不弱,拼斗的经验更加丰富,从來也沒有象现在这般被人逼得如此狼狈过,而且对方还只不过是一个不满二十岁的少女,
其实司马如兰虽然年轻,但习武资质极佳,平曰只因为心地仁慈而不显锋芒,但今曰之战关系到大仓城中百姓的生死存亡,她一改往曰的优柔犹豫,拼上姓命也要争胜,出手时又增加了几分凌厉和果决,加之“五堂剑法”本就能克制崔七廷的奇门武功,在这种种的因素之下,崔七廷落入下风也是理所当然,
崔七廷当然不甘心就此认败,他还有一手绝招未使,便是“金蜈钩”中所藏的机括暗器“透骨箭”,
到了现在,也只有使出“透骨箭”,方有可能反败为胜,
崔七廷发出一声暴吼,左手连挥数下,五枚金镖接连发出,而他的右手已悄然扣住了“金蜈钩”手柄上的机括,
崔七廷极有自信,认为用金镖做掩护的手法甚是隐蔽,司马如兰的江湖经验尚浅,定然不会察觉,而在如此近距离之下,只要把“透骨箭”发出,司马如兰的反应再快,也一定躲不过去,
然而,再诡奇的伎俩或许凡人无法察觉,却终是难逃禅门佛祖的法眼,或许禅门五祖创立“五堂剑法”时,在冥冥中就对此早有所觉,
司马如兰翻手一招“禅心自明”,五枚金镖已被她仗剑击落,而崔七廷想要按下机括之时,却忽然感到整条右臂酸麻,已然失去了力量,这才发现对方的长剑,已刺入了他的阳谷穴,
阳谷穴乃是腕脉上的要穴,剑尖刺入寸许
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