3)第一百五十八章 论政大会(三)墨子杨朱_万界旅者的自我修养
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  一国呢?”

  到这个时候,点头的人已经极为稀少了,但还是有几个点头的。

  钟阳见此,点点头,赞叹的道:

  “一腿换一国,惠也!

  再问一句,若!斩君之头!以下奉之,君可愿乎?”

  台上台下寂静无声,在点头那就是真傻子了。

  钟阳见此愤怒的道:

  “拔一毛而利下,不与也!

  悉下而奉一身,不取也!

  人人不利下,下治矣!

  以百姓之利以奉下,不可取!

  以下之利以奉一身,更不可取!

  下大治?人人不拔一毛,而下自昌,何许治也......”

  钟阳在台上宣泄着情感,台下一片寂静。

  钟阳所言是道家的杨朱学派。

  道家一共有三个阶段,第一阶段就是杨朱之学,第二阶段是老子之学,之后就是庄子之学。

  三种学均有不同,但是一致的观点就是无为而治!

  道家推崇的是太古伏羲时代,那个时代的人们自给自足,所谓统治,上如标枝,民如野鹿,统治者无为而治,百姓放而自得。

  认为下就是被这群充满欲望的统治者和百姓给鼓捣坏了,要是统治者少做点妖,大伙少来点欲望,世界自然会变成大同社会。

  杨朱学派与墨家学派曾经盛极一时,但是后来都衰落了,墨子好歹还留下了述作,杨朱连述作都没有留下,只能从其他饶着作里窥的一鳞半角。

  因而王学斌听得颇为用心。

  钟阳论述完毕,台下安静一片,都皱着眉头思虑着杨朱学的精神,思虑着其中的可行性。

  战国时期各国纷纷变法,这些国家变法大都有一个共同点,那就是打压贵族。

  贵族要是想要保持自身的荣耀,那就必须于国有功,因此这些公子们也不是不学无术之人,都有着良好的教育。

  有足够的能力分辨学的好坏。

  就在这时,一人站起身来,大声喊道:

  “彩!”

  其他人一听,知道自己失礼了,也纷纷附和起来:

  “彩...”

  只不过这回的声音拖拖拉拉的,一点都不痛快。

  站起身的那人向前走了两步,抬手一礼,面色感叹的道:

  “先生此言令在下茅塞顿开啊!先生大才,当请上座!”

  着,扭头看向龙阳君,道:

  “龙阳君,今日乃是论政大会,论证之人皆是大才,可否居于上座!”

  厅堂之中霎时安静了,变得落针可闻,大家的视线纷纷集中到龙阳君这里。

  龙阳君端坐于坐上,面色不变,定定的看着来人,没有话。

  龙阳虽然没有发作,但是他身旁的王学斌却能感觉到,他桌子下的手紧紧地攥着拳,不住地颤抖着。

  这是对龙阳的蔑视,是对论政大会的蔑视,也是对魏国的蔑视!

  这时,纪嫣然起身了,她容姿秀丽,不慌不忙的道:

  “尊驾的是,是在下考虑不周了,来人,搬三张案几,置于台上,供几位先生落座!”

  身后的内侍,躬身称是,刚想去搬案几,那人却摆了摆手,道:

  “何必如此麻烦...”

  一时间,气氛凝固了,大家都能听得出此人言外之意,就是冲着龙阳君来的。

  王学斌微微抬头,一双耷拉着眼皮的眼神打量了一下来人。

  “你,是何人?”

  来人嘴角微微一勾,傲然道:

  “楚国,李园!”

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