上做的事情只是按照礼节走走过场。
董良甚至都没我跟拉玛四世说一句话,只是接受他的朝拜。然后礼官挡住宣读华族对拉玛四世郑明的册封。
册封是明清以来宗藩制度的核心,在中原王朝弱的时候,这种册封没有任何的作用。
但是如果中原王朝强盛,这种册封就会成为中原插手藩属国事务的法理依据。
不要小看了这个法理依据,这就是道义。
中国人说得道多助失道寡助,做事情如果能够站在道义的立场上,那是能够事半功倍的,至少能够少很多麻烦。
就比如董良对安南动手,那是因为藩属国的权臣谋反,华族作为宗主国去拯救藩属国君王。
这就是大义名分,因此,你看护卫军打进了安南之后,除了张家的嫡系人马之外,大部分的安南地方都是不战而降。
在宗主国强大的时候,连那些藩属国的百姓都会对宗主国产生认同感。
现在安南的国王去华族疗养看病了,董良就能够直接任命一个总督来代为管理安南的事务,实际上将安南纳入华族的直接管辖。
哪怕是华族现在将安南又进行了分割,将南圻给分离出去,也没有人站出来造反。
这就是道义的作用,也就是前面所说的祀与戎中的祀。
当然了,暹罗毕竟还是一个国家,国家之间的交往只可能是利益交往,哪怕是婚姻也只是利益交换的一部分。
董良可不是诗琳娜那样的小姑娘,会去对婚姻进行不切实际的幻想。
他从始至终考虑的都是这其中的利益关系。
从古至今,中原王朝都不乏联姻的案例,其中有成功的,有赔了夫人又折兵的。
汉族王朝皇帝很少会娶异族的女子,只会将公主给嫁出去。
他们的逻辑是,汉家的皇帝娶了异族女子,将来生了孩子做了皇帝,那么我的血统就乱了。
而将自己的公主送出去,则能够将那些蛮夷的血统向中原拉近。
因为在草原部族,首领很少会教导子女。
那些由和亲公主教导出来的子女必然会对中原感到亲近。
董良没有公主拿出去和亲,他也不会这么做。
但是他却可以娶外族的女子。这是他对中华文化的自信,也是华族的大民族战略决定的。
因为从此时开始,世界上的民族主义渐渐开始抬头。
北德意志就是在这种思潮的影响下,在未来的几十年时间形成了德意志帝国。
东方也不可避免受到这种思潮的影响,因此董良创立了华族,将东方各族整合成一个民族。
按照以前的概念,董良娶的是异族女子。但是从华族的角度来看,不管是尚云,还是诗琳娜都是华族。
当然了,诗琳娜是不是华族,今天还需要谈。
面谈的地点放在一间小厅。
小厅中提前点了上等的龙涎香,很多小乘教的装饰物,让这里看起来
请收藏:https://m.qmkan.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)