移民过去之后,都对这里的土地爱不释手。
华族历史上实际控制的土地,最远到过越南的中部。
并没有继续向南深入,主要原因就是热带地区的疫病问题。
但是现在这个问题已经基本上解决了。
还有一个原因就是这里的气候潮湿,生产出来的东西很难保存。
所以当地的人大多数情况下就是有什么吃什么,吃多少生产多少。
所以你会发现热带地区的人通常比较懒惰。
原因就是他们没必要太勤快。
然而华族现在电力应用技术一日千里。电风扇让北方的华族人能够适应这里的生活。
冰柜的发明,解决了食物保存的问题。
大量的南洋土地分给了华族的移民。还有一些则封赏给了有功的将士。
已经有一部分退伍士兵或者军官到南洋去经营自己的封地。
当地的华人都有自己的土地,因此人家是不会给你做工帮你耕作土地的。
而这些分地的士兵和军官,自己又没办法独立耕种自己的土地。于是他们就将主意打到那些当地土著的身上。
一些居住在林子里的土著,没有得到华族公民的身份,并不受华族律法的保护。
董良准备用几个月时间将南洋的几个主要行政区走一走,亲眼看看那里的情况。
要管理这样一个庞大的国家,天天坐在南京城中肯定是不行的。
哪怕是现在有电报可以快速知道各地的消息,也不行。
当然也有人对董良出去这么长时间持反对意见。
自从华族完成一统之后,董良几乎每年都有几个月在外面。
这就像是以前的皇帝不坐朝一样。
要是换在以前,那些御史言官还不要疯了。
华族的官员已经算是包容的了。他们大都是与董良一起打下这个江山,相互之间的感情像是兄弟一般。
不同的官员派系之间也没有那么多的矛盾。
董良不像古代的那些帝王一般,总是喜欢挑起臣子们之间的矛盾。
还美其名曰帝王之术。
针对这些劝言,董良的回复是:“一个健康发展的华族,不能将自己的发展寄希望于某一个人身上。我们的目标应该是为华族建立一个能够持续健康运行的政府,为百姓们培养出专业的行政服务机构。官员的职责应该是为百姓服务,而不是所谓的牧民。”
董良展开来说道:“打个比方,地方警察厅,他们的根本职责是为百姓的安全服务。民政部门是为民政事务服务的。交通部门管理修路、养路,那是为百姓出行服务的。不能说警察厅能够抓人,就觉得自己有很大的权力,他们必须要清楚,他们去抓人,去侦破案件目的为大部分人的安全服务。你去将无罪的人抓了,或者是谁得罪了我,我就去将谁给抓了,这就背离了我们的初衷。”
董良今天是第一次将自己对政府的理解讲述给华族的高层听。
在华族的历史上,一直以来的观点都是官府是用来管理百姓的。
天子的权力来自于天,天子授权百官去管理百姓。
正所谓代天牧民。
百姓就跟牛羊一样,要由牧人来管理。
当然了,这些牧人自然是有权力去处理这些牛羊的。
但是这种模式的结果就是王朝更替。
因为哪怕是牛羊,当牧人对它们太过暴虐之后,也会站起来反抗。
牛羊同样是有反抗的权力的。
要想让牛羊一直听话地生活,那么牧人就必须要清楚,自己是为牛羊服务的,要去倾听它们的声音。
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