移民过去之后，都对这里的土地爱不释手。

　　华族历史上实际控制的土地，最远到过越南的中部。

　　并没有继续向南深入，主要原因就是热带地区的疫病问题。

　　但是现在这个问题已经基本上解决了。

　　还有一个原因就是这里的气候潮湿，生产出来的东西很难保存。

　　所以当地的人大多数情况下就是有什么吃什么，吃多少生产多少。

　　所以你会发现热带地区的人通常比较懒惰。

　　原因就是他们没必要太勤快。

　　然而华族现在电力应用技术一日千里。电风扇让北方的华族人能够适应这里的生活。

　　冰柜的发明，解决了食物保存的问题。

　　大量的南洋土地分给了华族的移民。还有一些则封赏给了有功的将士。

　　已经有一部分退伍士兵或者军官到南洋去经营自己的封地。

　　当地的华人都有自己的土地，因此人家是不会给你做工帮你耕作土地的。

　　而这些分地的士兵和军官，自己又没办法独立耕种自己的土地。于是他们就将主意打到那些当地土著的身上。

　　一些居住在林子里的土著，没有得到华族公民的身份，并不受华族律法的保护。

　　董良准备用几个月时间将南洋的几个主要行政区走一走，亲眼看看那里的情况。

　　要管理这样一个庞大的国家，天天坐在南京城中肯定是不行的。

　　哪怕是现在有电报可以快速知道各地的消息，也不行。

　　当然也有人对董良出去这么长时间持反对意见。

　　自从华族完成一统之后，董良几乎每年都有几个月在外面。

　　这就像是以前的皇帝不坐朝一样。

　　要是换在以前，那些御史言官还不要疯了。

　　华族的官员已经算是包容的了。他们大都是与董良一起打下这个江山，相互之间的感情像是兄弟一般。

　　不同的官员派系之间也没有那么多的矛盾。

　　董良不像古代的那些帝王一般，总是喜欢挑起臣子们之间的矛盾。

　　还美其名曰帝王之术。

　　针对这些劝言，董良的回复是：“一个健康发展的华族，不能将自己的发展寄希望于某一个人身上。我们的目标应该是为华族建立一个能够持续健康运行的政府，为百姓们培养出专业的行政服务机构。官员的职责应该是为百姓服务，而不是所谓的牧民。”

　　董良展开来说道：“打个比方，地方警察厅，他们的根本职责是为百姓的安全服务。民政部门是为民政事务服务的。交通部门管理修路、养路，那是为百姓出行服务的。不能说警察厅能够抓人，就觉得自己有很大的权力，他们必须要清楚，他们去抓人，去侦破案件目的为大部分人的安全服务。你去将无罪的人抓了，或者是谁得罪了我，我就去将谁给抓了，这就背离了我们的初衷。”

　　董良今天是第一次将自己对政府的理解讲述给华族的高层听。

　　在华族的历史上，一直以来的观点都是官府是用来管理百姓的。

　　天子的权力来自于天，天子授权百官去管理百姓。

　　正所谓代天牧民。

　　百姓就跟牛羊一样，要由牧人来管理。

　　当然了，这些牧人自然是有权力去处理这些牛羊的。

　　但是这种模式的结果就是王朝更替。

　　因为哪怕是牛羊，当牧人对它们太过暴虐之后，也会站起来反抗。

　　牛羊同样是有反抗的权力的。

　　要想让牛羊一直听话地生活，那么牧人就必须要清楚，自己是为牛羊服务的，要去倾听它们的声音。

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