折返。
“道长，禅师请您入寺。”
“多谢，请法师带路吧。”
就这样，沈忧之在小和尚的带领下，穿行在寺内庙宇之间。
不多时，他便被带到了一间厢房前。
“道长，禅师在房内静候。”
“多谢。”
小和尚双手合十，行了一礼，然后静静退下。
沈忧之看着敞开的房门，缓缓步入。
厢房内的布置极为简洁，除了一个书柜，、一张床榻外、一方书桌外，别无他物。
一位宝相庄严的老禅师正端坐在床榻上，闭目凝神，口中诵念着梵文真经。
听到动静，老禅师缓缓睁开眼睛，看向沈忧之。
他眼中的惊异一闪而过，随即温声问道：“请坐。”
“多谢禅师。”
沈忧之说完，便坐在了神秀禅师的对面坐下。
“道长欲见贫僧，不知所为何事？”神秀禅师轻声问道。
“特来向禅师请教佛法。”沈忧之缓缓答道。
神秀闻言愕然，一时之间竟也愣了半晌。
自他被皇帝迎入神都洛阳以来，来听他讲法的人不计其数，其中不乏达官显贵，甚至是皇家贵胄。
可像沈忧之这般特殊的来客，神秀禅师还是第一次遇见。
“玄门自有妙法，道长缘何舍近求远？”神秀禅师不解地问道。
“玄门之法，我已得一二，正要请教释门之法。”沈忧之如实答道。
神秀禅师闻听此言，不由眼神一亮，感叹道：“阿弥陀佛！道长胸襟广博，有海纳百川、包举宇内之气魄，日后之成就当不可限量！”
“禅师谬赞了。”沈忧之摇了摇头，不以为然。
在他看来，自己并没有那么大的胸怀，只是一个修行路上的求道之人罢了。
“无论佛道，皆是前辈先人感悟天地所得之理。
所谓‘横看成岭侧成峰’，视角不同，自然道路不同，但其背后的本质却是想通的。”
沈忧之缓缓说出了自己的观点。
“善哉！善哉！好一个‘横看成岭侧成峰’，此言深得无上智慧，令人叹服！”神秀禅师再次惊叹道。
他没有想到，眼前这位突然出现的道长，竟是随口道出了禅宗至理。
禅宗讲究“以心印心”，就是希望众生摆脱有形的迷障，得以透过形体，直接洞察到事物的本质。
而这句“横看成岭侧成峰”正是道尽了“形”与“质”的关系。
同样是一座山，因为不同的观察角度，所以有不同的外形。
但究其本质，其实都是同一座山。
禅宗追求的，就是不拘泥于一切“形”，直视事物的本质。
这与道家所谓“道可道，非常道”是一个道理。
道是本质，而文字只是当前的一种表达形式。
所以任何付诸于文字的道理都不是永恒的、最本质的道理。
如果用辩证唯物主义的话来说，就是“内容”和“形式”之间的关系——
内容决定形式。
形式往
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