这不但需要高深的武学造诣、深厚的武学积累，还需要极高的智慧，同时花费海量的时间和精力，在不断的试错和改进中搭建并完善自己的理论。

　　这样劳神费力又门槛极高的工作，自然不是多数人可以涉足的。

　　就像后世的大多数人，也都只是知识的承接着，能把一门知识学透便足以傲视同辈。

　　只有极少数人才是知识的开创者。

　　能开发一门武学已是如此不易，若想要开创一类武学体系，则更加艰难。

　　类比来说，开创武学相当于后世发表一篇顶级期刊文章，而开创武学体系，则相当于创立了一门分支学科。

　　在任何学科发展的历程上，这样的人都是举足轻重，足以名传千古的存在。

　　只可惜，像达摩祖师、三丰祖师那样的武学体系开创者，实在是少之又少，数百年的江湖也未必能出现一个。

　　达摩祖师以禅宗佛法为立意，开创了少林武学，流传千古。

　　三丰祖师以太极真意为体，开创了太极拳剑，使新生的武当派一跃成为武林泰斗，足可与传承千年的少林比肩。

　　像他们这样的成就，是可以超越时间的，即便过去一百年、一千年，他们的功业也不会消散。

　　比起他们，很多所谓无敌一世的强者，早已化为历史长河中不起眼的尘埃。

　　沈忧之的功业虽无人可知，但他如今的成就，绝不逊色于达摩祖师。

　　他的武学体系以“内外宇宙”为立意，将自身和天地视作两个联通的系统。

　　天地大宇宙和人体小宇宙这两个系统之间，既有物质交换，也有能量交换。

　　借由人体阴阳二气打通人体和天地这两个系统的能量循环，让能量由天地大宇宙进入人体小宇宙。

　　以大宇宙的自然能量蕴养人小宇宙中的“精、气、神”三类至宝，实现由后天返先天、由凡化仙。

　　如果用现代热力学的语言来解释，这就是一个系统内部的熵减过程。

　　只可惜，沈忧之开创的这门武学体系，注定只有他一人修行。

　　而且，这条路沈忧之自己也只走完了三分之一，目前正在走向三分之二。

　　道路有了，剩下的就是沿着这条路一直走下去。

　　因为是自己推衍出来的武学，无论行炁路线还是心境需求，都与自身完美契合，修行起来自然畅通无阻，如同水到渠成一般。

　　短短数个月的时间，沈忧之就完成了外照功的修炼。

　　外照功练成之后，沈忧之体内的阴阳二气已然精纯至极，可以脱离肉身限制，外放至天地之间。

　　得益于此，他的感知力也得到了极大的强化。

　　外照功可观照外在天地，洞悉事物的本质。

　　只要沈忧之将阴阳二气汇聚于双眼，便可洞悉世间的一切微小变化，甚至可以透过表象直观内在。

　　世界在他眼中，也和过去完全不一样了。

　　“山”不再仅仅

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