成了一个普通的少女’的事实。
应该多少有一点吧....
不能说出口的欣慰。
原先将要成为容器的伊莉雅却不具备成为容器的要素。这样一来，作为御三家的艾因兹贝伦一族也乐意看着那些参赛者们的笑话，最好都失去争抢圣杯的实力，那么下一次就是他们的胜利了。
人造人在某种程度上与魔像很相似，但是两者之间存有理性差异。
caster――亚维塞布朗（avicebron）又名所罗门.伊本.盖比鲁勒（solomonibngabirol），是十一世纪的诗人和哲学家。出生于西班牙马拉加的他，是将古希腊、阿拉伯、犹太的学术和智慧传入欧洲文化圈的人物。他并没有像剑士和国王一样立下绚烂的功勋。也没有诞生出能传世千年的艺术品。
但他是掀起中世纪欧洲文艺复兴的人物之一。他从希伯来语“接受”一词中引出了“卡巴拉（kabbalah）”这一概念――换句话说，他是创造了魔术基盘之一的、给世界历史、以及相当于世界里侧的魔术师历史带来极其巨大影响的、不折不扣的“英雄”。
他由于病弱加之厌世。极度厌恶与他人接触。当然，和别人交谈的理性还是有的，但其中没有任何带有感情的余地。他作为魔术师（caster），由于对某种魔术已登峰造极，因而不必为家中的种种琐事所烦恼。
伊莉雅在他眼里是极为少见，甚至罕见的类型。
从来没有见过像她这样的人造人。
因此，本该古怪而厌世的caster、与御主伊莉雅之间构建起了和谐的人际关系。
“呐caster，纸要贴在哪儿啊？”
“如果是大型魔像，纸就作为强化关节的概念来使用。使用水银的时候要多加小心。”
“是！”
少女一边利落地劳作，一边抱以百分之一百二十的高昂热情。
与此同时。
凌易熟门熟路地回到了会客室。在他看来。远坂凛也只会来这找他。
果不其然，一进门就看见那位红衣服、短裙的大小姐正皱着眉头，一脸懊恼的表情，就像发生了什么意想不到令非常不爽的事。
“――你答应我的求婚了？”
“嗯...才怪！我不是想跟你说这个！而且。你也从来没向我那个过吧！”无论如何也说不出那个词汇的远坂凛羞怒地大喊道。
“那个？算了。无视掉吧。说说看发生什么事了，这么着急的样子可不像你。”
凌易这若无其事的态度让远坂凛忍不住攥紧了拳头，不过她还没忘了要事。
“我们遇到从者了。”
“嗯？怎么说？”
凌易一脸诧异。他可是知道的。爱尔特璐琪只派了assassin出去侦查，难道说在他离开之后，又派了saber或者berserk
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