申公豹大圣劝死仙正文卷第六十二章回归洪荒飞升之路的尽头,是一个又一个坐标印记,象征各大天界,后世的飞升者抵达此处,以此为凭证,作为船票,移民仙域。
想要触发印记,除了考验修行者的境界,修为,更是要考验修行者的三观,世界观,价值观,人生观。
因为三观,决定了道路,决定了道果。
一个佛门修士,遵守戒律,参悟空相菩提,行四圣谛道,不可能证道真仙道果,天仙道果,而是获得阿罗汉,杀贼、无生、应供等果位,或者行大乘菩萨道,于苦海尘世渡人无量。
最终飞升佛门各大净土,而不是前往空灵仙界。
一个杀人如麻,恶事做尽的魔头,三观贴合魔道,最大的可能是飞升冥河,血海,大自在天,域外天魔界诸多天界,而不是前往极乐净土。
当然,如果一个魔头强大到拳打阿弥陀佛,脚踢菩提古佛的程度,可以强行攻入极乐净土,只不过那不叫飞升,而是杀上灵山,诸佛涅槃。
申公豹留下的坐标,契合灾劫之道,能触发这种天界印记的修士,大多数是劫仙之路,鬼仙之道的修士,是他道庭门下的徒子徒孙。
这是独属于申公豹的大道体系,不会被分润走,圆满无暇。
五德光辉被各位大佬截取,那是因为几个大佬是开道之祖,立教之主,开辟概念,创造境界,发明专利,作为后来的使用者,享受便利,必须给开创者分成。
这是一种承前启后的秩序,有利有弊。
坏事是要分出自己的利益,好处是受到秩序的庇护,例如先前的归墟魔神比起申公豹强大了无数倍,但,愣是不敢出手。
归墟魔神的拳头比申公豹的拳头大,但,秩序的拳头比归墟魔神的拳头大。
拳头是道理,这是弱肉强食的道理。
但,道理也是拳头,这是秩序道德的拳头。
他日若有劫仙与鬼仙飞升而来,作为开道祖师申公豹承担了这份因果,同样可以分润气运与功德。
这样的秩序体系,是在鼓励原创,打击盗版,抄袭,缝合。
同样符合仙道的积极进取的精神,神道是秩序的维护者,仙道是秩序的开拓者,佛是秩序的监察者,魔是秩序的颠覆者。
“我传下的鬼仙之道,不知后来者是循规蹈矩,还是青出于蓝而胜于蓝。”
申公豹望向元阳界,目光中带有几分期待。
至于劫仙之路,他己身都在路上,在研究仙道的衰劫,执掌一界的衰劫,只是皮毛而已,算不上什么大成就。
就如同一个皇朝有三省六部,县衙有三班六房,相似,却不一个量级的。
麻雀虽小,五脏俱全,可以拿来解剖练手。
麻雀之上,有老鹰,有孔雀,有巨鲸,有凤凰,都需要解剖,道无止境。
什么时候能给诸天万界的修士降劫,才算中成,什么
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