2)第二百一十六章 苦一苦女帝_申公豹大圣劝死仙
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  的人度化为虔诚的山门护法。

  这并不是控制神识,而是从其本源内心入手,一切都是顺其自然,正常度化的,绝非夺占心志。

  是狠人二世身,南岭天帝留下的一种盖世神术,可度尽世间诸王。

  “入我天庭,举教飞仙!”

  北原,南岭,乃至中州四大皇朝的修士,齐声大喝,仿佛亿万魔神嘶吼,共念度神诀。

  无上的念力澎湃,影响本源,触碰肉体,让元神不自觉改天换地。

  八部神将的后裔眼瞳浮现一丝清明,恍然大悟道:“今朝方知我是我,多谢天帝点化!”

  “从今往后,我等八部众,弃恶从善,当归顺天庭。”

  “善哉,善哉,尔等随不死天皇叛乱,身有原罪,难得自在,如今皈依,实乃虔诚。”

  叶凡沐浴着神光,不仅诵读度神决,更是运用雅威帝的神术,如同神祇慈悲,救世渡人道:“我敕免尔等之罪,从今往后,汝等为天庭八部众神。”

  地球诸帝入了天庭,他们的传承道统,圣天帝叶凡自然也翻阅,学习。

  汇聚了诸帝经文,海纳百川,融化一炉,已经强大到了极点,超越己身的极限。

  “圣哉,圣哉。”

  八部众面临虔诚之色,沐浴着信仰之色,挥洒圣洁之力,身后长出羽翼,头顶浮现光环,化作一尊又一尊天使,拱卫在天帝身侧。

  “好诡异,好霸道的力量!”

  无数强者变色,这就是天庭对待不臣者,叛乱者的手段嘛,从根源处度化,这种手段堪比佛门的皈依。

  “众生皆有佛性,故而亲近佛法?”须弥山上斗战胜佛不解问道:“度神决的依据在何方?”

  须弥山最深处,一根降魔杵拱卫舍利子轰鸣,发出一道断断续续的神念:“或许……灵宝……渡人经相似。”

  “同渡人经相似。”斗战胜佛深思,一个度人,一个度神,有何不同,有何相同。

  度人经针对肉身,有真正的度化之力,参法天地,繁奥艰涩,妙用无穷。

  比如埋下肉身,尸体生变,产生灵神。比如葬下未来一世身,刻下轮回印……这些都可能会被度人经镇压!

  再加上诛仙剑阵,简直是为段德量身准备的,对渡劫天尊充满恶意。

  灵宝天尊开创了这一经文,一定是推演到了什么,为后人留下了一部不世仙经。

  而,度神经,截然相反,是针对元神,防止元神污染,元神分裂,堕入黑暗之中。

  甚至更进一步,将黑暗全部清除,甚至将元神杂质一扫而空,回归先天本我,摆脱后天之我。

  没有后天记忆,束缚,阴质的我,自然更加纯粹,更加圆满,更加近仙,宛如新生。

  新生的我,自然感激诵读度神经的人,将其视为再生父母,救命恩人,给了自己第二次造化,重生的机会,不亚于活出第二世。

  从修行天赋,到元神悟道,再到肉身

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