申公豹大圣劝死仙正文卷第一百七十五章元始大战“善哉,善哉。”接引道人双手合十,面露一丝微笑道:“从来处来,到去处去,乘真如之道从因来果而成正觉之故,名为如来。”
“又乘真如之道来三界垂化之故,谓之如来。是应身如来也。”上清圣人冷哼一道:“接引,你欺我不懂,法身、报身、应身吗?”
“如来虽然自证圆满法性,然而法身无相,不能为众生所见,为化益众生故,因而示现报身与应身。”
“法身佛名,毗卢遮那佛,乃佛法本性,常驻众生心中,于寂灭涅槃之见,证超脱之虚实,故而众生皆有佛性。”
“报身佛名,卢舍那佛,乃修习而获得佛果之身,是十方三世一切净土之根基,也是你佛门功德业力循环,净土圆满无碍的源头。”
“应身佛名,释迦牟尼佛,是为度脱世间众生需要而现之身,亦是佛门大乘之始祖,无上正教之如来。”
“大乘出自小乘,自得圆满,你们两个小乘教主竟然说自己不知大乘教主在何方?”
上清圣人冷笑连连道:“这话说出去,谁信?”
接引道人叹息一口气,抬起眼皮,深邃的眼瞳中充满智慧,可当面对上清圣人的时候,却满是无奈。
三清一体,分别象征老,中,幼三个形象,代表三个方向。
道德天尊是领袖,作为仙道招牌坐在哪里即可,是一杆大旗,是精神支柱,存在便是意义。
元始天尊是掌门人,负责仙道全盘发展,布局未来方向,打通赛道,深耕体系,某种意义上菩提道人负责的业务,与元始天尊相似。
所以,这个时候元始天尊与菩提道人,才会前往大罗天论道。
烦恼即是菩提,菩提即是烦恼。
灵宝天尊的方向,同元始天尊截然相反,如果说元始天尊扮演善长者的形象,那么灵宝天尊就是恶少年。
仙道需要元始天尊这个善人去长袖善舞,同西王母,东王公……一众神道大能打好关系,也需要灵宝天尊恶人去威慑外道,杀伐果断,冷酷无情,捍卫仙道的地位。
一口诛仙剑大罗神仙血沾裳,谁看了不怕,灵宝天尊生来便是要杀人的。
按照道理来说,不该是接引道人来应对鹰派的灵宝天尊。
他本该如同道德天尊一般,高高在上,充当精神领袖,无为而治,即便是出手,也是羚羊挂角,不留痕迹,润物细无声,如梦亦如幻的存在。
打打杀杀,真的不符合接引道人自身的定位。
奈何西方人手是真的不够,道德对应接引,元始对应菩提,那么谁来对应灵宝。
是燃灯,是弥勒,还是药师佛,四圣不可破诛仙剑阵,终究还是差一位。
三世佛之外,其他佛陀,菩萨来,那不是谈判,而是送人头。
除非是释迦……
“可……他是释迦啊。”
“南
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