申公豹大圣劝死仙正文卷第一百六十一章新晋金仙,无劫道君金仙不朽,不是说说而已,真有那种生命力,可以横跨亿万年光阴,道心不灭,能够坐观宇宙变迁,沧海桑田,己身独存。
哪怕是开天辟地,宇宙归墟,金仙亦能存活下去,号称一句古仙人。
某种意义上,金仙便是大多数生灵眼中的造物主,创世神,开天者,称尊号圣,亦是等闲。
只要不被更强大的外力杀死,金仙便可以永恒存活下。
永恒不灭,这四个字,让金仙的命运充满了无尽的变数。
不用像朝生暮死的生灵,一样去争夺,去抢劫,去火中取栗,从而丧失了自己的大道性命。
对待大道与人生,金仙可以从容几分,即便这一次不行,下一次还有机会,即便这一量劫没有机会,说不定下一量劫就会出现转机。
从短生种迈向长生种是一次升华,不止是境界与力量,更是思维与三观的变迁。
从长生种蜕变为永生,这种思想观念的变化,比凡人成仙来得还要刺激,深远。
天无绝人之路,对于金仙而言,一切都是值得等待的事情,需要时间达成的成就,都不算事情。
到了这一层次,便可以称得上大罗预备役。
之后的两条道路,太乙与大罗,用不太恰当的比喻来说,相当于大专与大学。
最早期的太乙大专,属于大道正统,是源自太一天帝的途径,众生都以成为太乙神为荣耀,掌握一门专业知识,术业有专攻,在一个方向深刻研究下去。
最重要的一点,太乙毕业之后包分配,因为同太一天帝同源的缘故,天生适合神道,能胜任许多工作,直接能到天庭上岗。
在上古神道纪元,无数的生灵,无数的修士,都以证道太乙道果为荣,目标是朝着太一境界进军,一心成神。
那时候,大罗道果是下三滥,好听一点是山野闲人,说难听一点就是散修,不入流的道统而已。
一直到天庭崩塌,天帝消散,纪元变迁,再加上一众仙道大能崛起,如鸿钧证道大罗,如三清证道大罗,如西方二圣证道大罗,如伏羲娲皇证道大罗,如昊天上帝证道大罗,如东王公西王母证道大罗,如镇元子证道大罗……
一众神人纷纷证道大罗,成道如赶集,瞬间将大罗境界推向风口浪尖,成为众生心中当中的最高境界。
自此大罗境界,凌驾于太乙之上,众生视大罗为正统。
即便不能一步登天,证道大罗,也要先考上太乙专科,然后专升本,进入大罗本科。、
实际上太乙,大罗,并不同源。
一个象征神道巅峰成就,一个象征仙道圆满境界。
随着神道没落,本纪元的生灵疯狂一般内卷,一心证道大罗,仿佛一成大罗,便鱼跃龙门,天上地下无敌手。
然而,试图证道大罗的生灵,却
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