申公豹大圣劝死仙正文卷第一百四十八章离恨最高,相思最苦地仙掌福地,同灵山地脉相合,护佑一地风水,福泽一方生灵,孕育一界造化,有大功德,大功绩。
因为仙道草创的时候,借鉴诸多神道体系,作为仙道的第一个境界,地仙真人宛如界主神灵,扎根大道不动如山。
天仙立洞天,历经地仙草创阶段,来到天仙时代,这个时候仙道的理论已经非常丰富,拥有自己的纲领与目标,不再扎根一地,而是追求逍遥。
天仙道人最是自在逍遥,上可神游大罗天,下可投影万方界,不再局限于一时,一地,一空,一宇,一宙,无处不在。
将洞天纳于一窍之里,或为掌心,或为眼窍,或为五脏,或为灵台,种种不一,身心合一,遨游太虚,无微不至。
逍遥自在之后,便是万劫不朽,引入西方二圣的理念体系,诞生了仙道第三境——金仙。
正所谓一花一世界,一叶一如来。
佛祖坐千叶大莲花中,化出千尊佛陀,各居千叶世界中,其中每一叶世界的佛陀,又化出百亿佛陀化身,坐菩提树下,无量不可思议。
譬如三千大千世界、所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘。一物一数、作一恒河。一恒河沙、一沙一界。一界之内、一尘一劫。一劫之内、所积尘数、尽充为劫。
如此方为:万劫不朽,不灭金仙。
金仙者,可为尘微宇宙,粒子时空,亦可为无穷宇宙,三千世界。
这些是数量上的变化,而真正的内核,在于质,在于不朽。
己身所在,便是道场,道场所立,便是仙域,仙域不朽,万古长存,自此不假外物,哪怕是天塌地陷,一身独存。
申公豹虽然法力卑微,却已经有这般境界,无法演化真实大宇宙,却可在尘埃世界中做文章,螺蛳壳里做道场,以一点真灵粒子为凭借,演化虚幻,爱恨情仇,开辟离恨天,以证己道。
三十三层天,离恨天最高;四百四十病,相思病最苦。
离恨天演灾劫,灌愁海诉情思。
一切七情六欲,三毒九难,百般流转,化作滚滚红尘,滔滔苦海,自在天魔主。
粒子虽小,可容无量情思。
乾坤不大,万象森罗俱全。
真真假假,假假真真,太虚幻境,练假成真。
而今虚幻,是因为申公豹有金仙的名,没有金仙的实。
他日名实俱全,开天辟地为教主,假的也成真,真的也成假,一切爱恨情仇,红尘故事,苦海沉沦,聊斋志异,鬼怪故事,百态人生,光怪陆离,尽在其中。
这种变化,恰如说书人,好事者口中无限大,几何倍数增长,无数名词,无数定义,创造一个又一个不可抵达的数字,可终究是虚幻,抵不过现实宇宙最渺小的一颗基本粒子。
而,金仙打破了其中的禁锢,化作了现实与
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