申公豹大圣劝死仙正文卷第一百三十九章入三关,开天斧什么是权力
权便是力,力便是权。
权力亦是一种力量,恰如智慧之力一般,看似无形,却具备改造宇宙的力量。
如来证得实相之智,了达一切,无能坏,无能胜,名曰:处非处智力、业异熟智力、静虑解脱等持等至智力、根上下智力、种种胜解智力、种种界智力、遍趣行智力、宿住随念智力、死生智力、漏尽智力。
智慧越高,神通越大,这便是智慧法门。
如果说最精通智慧之力的人,是佛门修士,那么玩弄权力最多的人,莫过于帝王将相,他们手中掌握的权力越大,力量也越强大。
一言可为天下法,神道权柄能做到,人道权力同样能做到。
权者,御也。
从上而下的权力,无比松散,一纸诏书便可夺走,这是上御。
从下而上的权力,坚如磐石,万古不易,这是御下。
权力的大小,便是看你能驾御多少人,能让多少人跟着你走。
驾御的方法很多,可以是源自祖先的血脉,可以是自身的魅力,可以是青史留名的气节,可以人世间的金银财宝,可以是威胁生死的力量,可以是挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾的名望。
如此种种不一,都能掌握权力。
能御十甲士,便是村长;能御百甲士,便是县令,能御千甲士,便是郡守,能御万甲士,便是节度使,能御十万甲士,便是天子。
国之大事,在戎在祀,天子御甲士,甲士御九州,组织便诞生。
这种权力的奥秘,平民百姓不知晓,即便是小贵族也是懵懵懂懂,唯有申国公一脉,这种自上古纪元传承下来的神裔家族,才会对继承人谆谆教诲。
再加上前世,申公豹略懂五卷天书,对权力的理解,不能说偏僻入里,至少是水平线上。
“申国公的权力,一部分源自祖先神农氏,一部分源自殷商皇朝。”
“这份权力无比强大,我若是继位国公,在殷商境内堪比金仙。”
申公豹淡然一语,坐在宽广明亮的大厅内,四周雕龙画凤的建木家具摆放得井然有序,穹顶之上一颗百万年的真龙龙珠莹莹生辉,光明普照,白墙上挂着一幅幅精美的山水画,画中的山峦、水流仿佛跃然纸上,令人如临其境。
若是细细观看,则会发现山水之间,有无数的小人挥戈舞器,气血澎湃,战声如雷,形成一个又一个军团。
一个又一个小千世界,一方又一方军团,世代效忠申国公一脉,这是古老传承的底蕴之一
一座巨大的青铜钟悬挂在朱雀南方,一口铜制大鼎扎根在庭院中,散发出古老的气息。钟与鼎并齐,表面铜绿斑驳,岁月的痕迹仿佛在诉说着历史的沧桑。
“但……”申公豹顿了顿,微微一笑道:“我只是继承这一权力,却非拥有
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